1、中医24时养生知识是什么？

按照东方养生的观念，睡眠与醒寤是阴阳交替的结果。阴气盛则入眠，阳气旺则醒来，所以《黄帝内经》说：“阳气尽则卧，阴气尽则寐”。子时是晚11时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱；午时是中午11时至下午1时，此时阳气最盛，阴气衰弱。从中医的角度来说，子时和午时都是阴阳交替之时，也是人体经气“合阴”及“合阳”的时候，有利于养阴及养阳，如在这两个时间段熟睡对人身体有好处。尤其子时，是一天中阴气最重的时候，这个时候休息，最能养阴，睡眠效果最好，而且睡眠质量最好，可以起到事半功倍的作用。子时也是中医的经脉运行到肝、胆的时间，此养肝的时间应该熟睡。如果因熬夜而错过了这个时间的睡眠，肝胆就得不到充分的休息，可表现为皮肤粗糙、黑斑、面色发黄等。午时“合阳”时间则要小寐，即使不能够睡觉，也应“入静”，使身体得以平衡过渡。

午时是中午11时到下午1时，此时阳气最盛，阴气衰弱，“阴气尽则寐”，所以午时也应睡觉。不过，阳气盛时通常工作效率最高，所以午休以“小憩”为主，只要半个小时即可。因为午睡时间太长，会扰乱人体生物钟，影响晚上睡眠。

子时：胆经当令

子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思。

生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。

子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。

丑时：肝经当令

丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令。这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。

在这个时候阳气生发起来，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比这个时候阳气虽然生发起来，但你一定要有所收敛，有所控制，就是说升中要有降。所以要想养好肝血，1点到3点要睡好。

寅时：肺经当令

寅时是指凌晨3点到5点，肺经当令。这个时间是人从静变为动的开始，是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。

心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼，有心脏病的人一定要晚点起床，而且要慢慢地起，也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候，你就顺其生发好了。

卯时：大肠经当令

卯时是指早晨5点到7点，这个时候是大肠经当令。这个时候，天也基本上亮了，天门开了，五点醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也就是肛门要开，所以要养成早上排便的习惯。排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。

中医认为肺与大肠相表里，肺气足了才有大便。

辰时：胃经当令

辰时是指早晨7点到9点，这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。

这时候吃早饭，就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候，所以说吃早饭是最容易消化的时候。早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化，所以早饭一定要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。

巳时：脾经当令

巳时是指上午9点到11点，这个时候是脾经当令。脾是主运化的，早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点消化掉。

脾是什么呢？脾字的右边是一个卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风什么的。在五脏六腑里，脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了，就会得所谓的富贵病，比如说糖尿病什么的。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题，都属于脾病。

午时：心经当令

午时是指中午11点到13点，这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。

对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢？歇着，以不变应万变。这个时候一定要睡一会儿，对身体有好处。

未时：小肠经当令

未时是指下午13点到15点，这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好，营养价值要丰富一些。

心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也会出问题，反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌，可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳，是外边。外边敏感的地方出了问题，里边的心脏肯定也会出现问题。

申时：膀胱经当令

申时是指下午15点到17点，这个时候是膀胱经当令。膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上到脑部，是一条大的经脉。

比如说小腿疼那就是膀胱经的问题，而且是阳虚，是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题，而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的，主要是阳气上不来，上面的气血不够，所以会出现记忆力衰退的现象。如果这个时候特别犯困，就是阳虚的毛病。

酉时：肾经当令

酉时是指17点到19点，这个时候是肾经当令。肾主藏精。什么是精？人的精，就像家里的“钱”，什么都可以买，什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题，“精”就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候，把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞，精就会变现出红细胞。

从另外一个角度讲，元气藏于肾，元气是我们天生带来的，也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里？它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾，而身体自有一套系统，经脉要是不通畅的话，吃多少补品都没用，补不进去，一定要看自己的消化吸收能力。

肾精足的一个表现就是志向。比如：老人精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾精。

戌时：心包经当令

戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，人应在这时准备入睡或进入浅睡眠状态。

心是不受邪的，那么谁来受邪呢？心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。

心包经又主喜乐。所以人体在这个时候应该去有些娱乐。

亥时：三焦经当令

亥时是指晚上21点到23点，这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅，不通则生病。

亥时的属相是猪，猪吃饱了哼哼唧唧就睡。所以在亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。

在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天24小时也是如此。由于古人将一天划分为十二个时辰，因此这套养生之法又被清代养生家尤乘称为“十二时辰无病法”。

中医认为，人体内的经气像潮水一样，会随着时间的流动，在各经络间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果。

亥时（晚9~11时），为三焦经当今，“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。

子时（子夜11~凌晨1时），胆经当今。这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间《皇帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

丑时（凌晨1~3时）为肝经当今。精心养气是最好的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在此时喝酒，将会对肝造成极大损伤。

寅时（凌晨3~5时）肺经当今。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。

卯时（早晨5 ~7时）大肠经当今。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。

辰时（上午7~9时）胃经当今。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱，早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不宜做强烈锻炼。

已时（上午9~11时）脾经当今。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时休息。

午时（上午11时~午后1时）心经当今。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。

未时（午后1~3时）小肠当今。午睡后可做少量缓和运动，喝一杯茶。

申时（下午3~5时）膀胱当今。这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，要注意多喝水。

酉时（下午5~7时）肾经当今。这是肾虚者补肾的最好时机。晚餐易少吃，清淡，可以喝点粥。

戍时（晚7~9时）心包经当今。准备睡眠，睡前要精心养气，用冷水洗脸，温水刷牙，热水洗脚，睡易采取右侧卧位。

总之，这种养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的。

养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。简言之，养生就是保养生命之意。四时养生，也即指四季养生，是指顺应自然界春、夏、秋、冬的季节变化，通过调养护理的方法，达到健康长寿的目的。

关于养生之道与健康长寿的关系，早在二千多年前就已成书的《黄帝内经》中已指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”书中还根据四季不同的气候特点提出了相应的养生细则，为四时养生理论奠定了深厚的理论基础。后世医家又继承和发展了四时养生的理论,使之在促进人们健康长寿方面发挥了重大作用。

而在21世纪的今天，随着社会快速发展、生活节奏的加快，四时养生作为中医传统养生学的重要组成部分，必将对于调整人的心态，延缓人的衰老，提高人的寿命，发挥不可替代的作用。

（一）四时与人体健康的关系

四时与人体健康关系非常密切，祖国医学理论在预防保健方面特别强调气象因素的重要性，如《黄帝内经》中记载的“必先岁气、无伐天和”，就是在治病时首先应明确一年的天气变化情况，在预防保健中必须充分考虑气象因素和季节、节气的变化，以顺应自然规律，达到强身健体、祛病延年的目的。

（二）四时养生的内涵

中医养生学是数千年来历代医家经验的结晶。从所涉及的内容和方法来看，可谓资料丰富、记载翔实、效用确切、简便易行。随着“回归自然”的热潮，中医养生学方法的“整体、自然”特性将显示出强大的生命力。中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，而其中重要的核心内容之一即是——顺时养生。正如《黄帝内经》里所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”“顺四时而适寒暑”，这是中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。

四时养生，就是指按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到养生和延年益寿的目的。四季春、夏、秋、冬，四时寒热温凉的变化，是一年中阴阳消长形成的。冬至阳生，由春到夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。人类作为自然界的一部分，不能脱离客观自然条件而生存，而是要顺应四时的变化以调摄人体，以达到阴阳平衡、脏腑协调、气血充盛、经络通达、情志舒畅的养生保健目的。

养生之道；

法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常；不妄作劳，移精变气，秋冬养阴，春夏养阳；

2、24小时对应12时辰,则12时辰对应哪五脏六腑？

“子午”二字，具有时辰、阴阳、和方位等含义。从时辰看，一天 24 个小时，两个小时为一个时辰，就是十二个时辰；从阴阳变化来看，子时为阴盛时，午时为阳盛时；从方位来看，子午为经，卯酉为纬。

“流注”二字，是形容自然界水的流动转注，它涉及宇宙万物的变化。 人体的五脏六腑与十二条经络对于气血的运行起着重要作用，而每条经络又都有其兴衰的时辰。从古到今已被证明：在每条经最旺的时辰，运用针灸或口服相应的药物和食品，疗效可以高出其他时辰若干倍。

子时 (23 点至 1 点 ) ，胆经最旺。 胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。 “ 胆有多清，脑有多清。 ” 凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此 “ 胆怯 ” 。这个时辰养肝血（阴）最好。

丑时 (1 点至 3 点 ) ，肝经最旺。 “ 肝藏血。 ” 人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲： “ 卧则血归于肝 ” 。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。

寅时 (3 点至 5 点 ) ，肺经最旺。 “ 肺朝百脉。 ” 肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。

卯时 (5 点至 7 点 ) ，大肠经最旺。 “ 肺与大肠相表里。 ” 肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。

辰时 (7 点至 9 点 ) ，胃经最旺。 所以，人在 7 点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在 7 点清胃火。胃寒者 7 点养胃健脾。

已时 (9 点至 11 点 ) ，脾经最旺。 “ 脾主运化，脾统血。 ” 脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。 “ 脾开窍于口，其华在唇。 ” 脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9 点健脾；湿盛者 9 点利湿。

午时 (11 点至 13 点 ) ，心经最旺。 “ 心主神明，开窍于舌，其华在面。 ” 心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者 11 点补心阳；心率过速者滋心阴。

未时 (13 点至 15 点 ) ，小肠经最旺。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气；

申时 (15 点至 17 点 ) ，膀胱经最旺。 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。

酉时 (17 点至 19 点 ) ，肾经最旺。 “ 肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。 ” 经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。

戌时 (19 点至 21 点 ) ，心包经最旺。 “ 心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。 ” 心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。

亥时 (21 点至 23 点 ) ，三焦经最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少，亥时百脉皆通，所以可以用任何一种进行调理。

从亥时(2l点)开始到寅时(5点)结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。

植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地衰老或者患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。

通过前面介绍五脏六腑和12条经脉，可以看出，中医和西医对脏腑的着眼点是不同的。西医讲的内脏是狭义的，比如心脏就是心脏，肝脏就是肝脏。中医却不同，讲的是脏器系统，比如心的概念是以心脏为中心的循环网络，上至头皮，下及脚掌。其他脏腑也是如此，它们的网络从头到脚无处不有。所以，中医调养身体注重整体平衡，绝不就事论事，以偏概全。

肠子

24

小时

对应

12

时辰，

12

时辰

对应

12位生肖。23：00~1：00为子时是鼠；1：00~3：00为丑时是牛；3：00~5：00为寅时是虎；5：00~7：00为卯时是兔；7：00~9：00为辰时是龙。以此类推······

3、二十四节气对人有什么影响？为什么节气时前后都会不舒服？

古人云：春种，夏长，秋收，冬藏。人体也是随着这个规律进行的。所以，人的起居应遵守这个法则。 二十四节气与人体健康的关系 四季二十四节气和人体关系密切，主要表现在以下几个方面： (1)四季二十四节气影响人体的精神活动 我国古代医学名著《黄帝内经》里有一篇专门讨论四时气候变化对人体精神活动的影响，即《素问·四气调神大论篇》第二。对于此篇，《黄帝内经直解》指出：“四气调神者，随春夏秋冬四时之气，调肝、心、脾、肺、肾五脏之神志也”。著名医学家吴鹤皋也说：“言顺于四时之气，调摄精神，亦上医治未病也”，所以篇名叫“四气调神”。这里的“四气”，即春、夏、秋、冬四时气候;“神”，指人们的精神意志。四时气候变化，是外在环境的一个主要方面，精神活动，则是人体内脏气活动的主宰，内在脏气与外在环境问取得统一协调，才能保证身体健康。 (2)四季二十四节气影响人体的气血活动 我国中医认为，外界气候变化对人体气血的影响也是显著的，如《内经素问·八正神明论》里说：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行;天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。”意思是说，在天热时则气血畅通易行，天寒时则气血凝滞沉涩。 《内经素问·脉要精微论》里还说：四时的脉象，春脉浮而滑利，好像鱼儿游在水波之中;夏脉则在皮肤之上，脉象盛满如同万物茂盛繁荣;秋脉则在皮肤之下，好像蜇虫将要伏藏的样子;冬脉则沉伏在骨，犹如蛰虫藏伏得很固密，又如冬季人们避寒深居室内。 以上充分说明了自然界气候的变化对人体气血经脉的影响是显著的。若气候的变化超出了人体适应的范围，则会使气血的运行发生障碍。如《黄帝内经》里说：“经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”这里的泣而不行，就是寒邪侵袭于脉外，使血脉流行不畅;若寒邪侵入脉中，则血病影响及气，脉气不能畅通，就要突然发生疼痛。 (3)四季二十四节气与人体的互脏活动密切相关 在《内经素问·金匮真言论》里曾明确提出“五脏应四时，各有收受乎?”的问题，即五脏和自然界四时阴阳相应，各有影响。在《内经素问·六节脏象论》里则具体地说：“心者，生之本……为阳中之太阳，通于夏气;肺者，气之本……为阳中之太阳，通于秋气;肾者……为阴中之少阴，通于冬气;肝者，罢极之本……;为阳中之少阳，通于春气……;”此外在《黄帝经》里还有肝主春、心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬的明文记载。 事实上，四时气候对五脏的影响是非常明显的。就拿夏季来说，夏季是人体新陈代谢最为活跃的时期，尤其是室外活动特别多，而且活动量也相对增大，再加上夏天昼长夜短，天气特别炎热，故睡眠时间也较其他季节少一些。这样，就使得体内的能量消耗很多，血液循环加快，汗出亦多。因此，在夏季，心脏的负担特别重，如果不注意加强对心脏功能的保健，很容易使其受到损害。由此可见，中医提出“心主夏”的观点是正确的。 这里需要说明的是，在我国古代，对一年季节的划分，一向有四季和五季两种方法，因人体有五脏，故常用五脏与五季相配合来说明人体五脏的季节变化。 (4)四季二十四节气影响人体的水液代谢 关于这一点，早在《黄帝内经》中，就有过论述，如《内经灵枢·五癃津液》别篇里说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，水湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”意思是说，在春夏之季，气血容易趋向于表，表现为皮肤松弛，疏泄多汗等;而秋冬阳气收藏，气血容易趋向于里，表现为皮肤致密，少汗多溺等，以维持和调节人与自然的统一。

4、24节气歌 及对应节气 是什么？？

《二十四节气歌》所对应的节气是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

歌词对应节气

春雨惊春清谷天——立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨

夏满芒夏暑相连——立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑

秋处露秋寒霜降——立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降

冬雪雪冬小大寒——立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更，最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

冬雪雪冬小大寒

扩展资料

二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。

节气指二十四时节和气候，是中国古代（注1）订立的一种用来表示季节变迁及指导农事的历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会。

农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

春雨惊春清谷天， 　夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降， 　冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一， 　下半年是八廿三。

每月两节日期定， 　最多只差一两天。

节气指二十四时节和气候，是中国古代发明的一种用来指导农事的补充历法。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。中国正统二十四节气以河南为本。 起源 中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 。 二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。 二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相间。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。 二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。 反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位； 反应气候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种； 反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。 二十四节气 现代人根据太阳在黄道上的位置，准确地确定了二十四节气的具体时间： 春季 立春 太阳位于黄经315度，2月2-5日交节 雨水 太阳位于黄经330度，2月18-20日交节 惊蛰 太阳位于黄经345度，3月5-7日交节 春分 太阳位于黄经0度，3月20-22日交节 清明 太阳位于黄经15度，4月4-6日交节 谷雨 太阳位于黄经30度，4月19-21日交节 夏季 立夏 太阳位于黄经45度，5月5-7日交节 小满 太阳位于黄经60度，5月20-22日交节 芒种 太阳位于黄经75度，6月5-7日交节 夏至 太阳位于黄经90度，6月21-22日交节 小暑 太阳位于黄经105度，7月6-8日交节 大暑 太阳位于黄经120度，7月22-24日交节 秋季 立秋 太阳位于黄经135度，8月7-9日交节 处暑 太阳位于黄经150度，8月22-24日交节 白露 太阳位于黄经165度，9月7-9日交节 秋分 太阳位于黄经180度，9月22-24日交节 寒露 太阳位于黄经195度，10月8-9日交节 霜降 太阳位于黄经210度，10月23-24日交节 冬季 立冬 太阳位于黄经225度，11月7-8日交节 小雪 太阳位于黄经240度，11月22-23日交节 大雪 太阳位于黄经255度，12月6-8日交节 冬至 太阳位于黄经270度，12月21-23日交节 小寒 太阳位于黄经285度，1月5-7日交节 大寒 太阳位于黄经300度，1月20-21日交节 节气与中气 二十四节气又分为十二节气（节）与十二中气（气），每月有一「节」与一「气」区分，「节」为月之始，「气」的最后一日为月之终。 月份 节气（节） 中气（气） 正月（寅） 立春 雨水 二月（卯） 惊蛰 春分 三月（辰） 清明 谷雨 四月（巳） 立夏 小满 五月（午） 芒种 夏至 六月（未） 小暑 大暑 七月（申） 立秋 处暑 八月（酉） 白露 秋分 九月（戌） 寒露 霜降 十月（亥） 立冬 小雪 十一月（子） 大雪 冬至 十二月（丑） 小寒 大寒

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

春...全文

1月：小寒，大寒

2月：立春，雨水

3月：惊蛰，春分

4月：清明，谷雨

5月：立夏，小满

6月：芒种，夏至

7月：小暑，大暑

8月：立秋，处暑

9月：白露，秋分

10月：寒露，霜降

11月：立冬，小雪

12月：大雪，冬至

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，

最多相差一两天，

上半年来六、廿一，

下半年是八、廿三。

1.立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。

2.雨水：每年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。

3.惊蛰：每年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。

4.春分：每年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。

5.清明：每年4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。

6.谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。

7.立夏：每年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。

8.小满：每年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。

9.芒种：每年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。

10.夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。

11.小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。

12.大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。

13.立秋：每年的8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。

14.处暑：每年的8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

15.白露：每年的9月7日或8日，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。

16.秋分：每年的9月23日或24日，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。

17.寒露：每年的10月8日或9日。此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。

18.霜降：每年的10月23日或24日，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。

19.立冬：每年11月7日或8日，冬季开始

20.小雪：每年的11月22日或23日，北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。

21.大雪：每年的12月7日或8日。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长。

22.冬至：每年的12月22日或23日，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低的“三九”。

23.小寒：每年的1月5日或6日，此时气候开始寒冷。

24.大寒：每年的1月20日或21日，数九严寒，一年中最寒冷的时候。

随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

24节气歌

春雨惊春清谷天， 　夏满芒夏暑相连， 　秋处露秋寒霜降， 　冬雪雪冬小大寒。

每月两天日期定， 最多相差一两天， 上半年来六廿一， 下半年是八廿三。

立春：　2月4日-5日，谓春季开始之节气

雨水： 2月18日—20日，

此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。

惊蛰：

3月5日（6日），指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。

春分：

每年的3月20日（或21日），阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。

清明：

每年4月5日（或4日），气温回升，天气逐渐转暖。

谷雨：

4月20日前后，雨水增多，利于谷类生长。

立夏：

5月5日或6日“立夏”。万物生长，欣欣向荣。

小满：

5月20日或21日叫“小满”。麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。

芒种：

6月6日前后，此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。

夏至：

6月22日前后，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。

小暑：

7月7日前后，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。

大暑：

7月23日前后，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。

立秋：

8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。

处暑：

8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。

白露：

9月8日前后，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。

秋分：

9月22日前后，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。

寒露：

10月8日前后。此时太阳直射点继续南移，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。

霜降：

10月23日前后为“霜降”，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。

立冬：

每年11月7日前后。

小雪：

11月22日前后为“小雪”节气。北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。

大雪：

12月7日前后。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长。

冬至：

12月22日前后，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低的“三九”。

小寒：

1月5日前后，此时气候开始寒冷。

大寒：

1月20日前后，一年中最寒冷的时候。